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Romanos 3

A1911C · Almeida 1911 — Ortografia atualizada (Edição Concordância), 1911

Cada trecho da faixa é uma época. Passe o mouse, toque ou use as setas para ver o nome e o período. O ponto cheio marca quando o episódio acontece; o anel, quando o livro foi escrito. c. 56–58 d.C. — Paulo escreve de Corinto: evangelho, fé e vida no Espírito Escrito: c. 57 d.C. (tradição) · c. 55–58 d.C. (pesquisa)
O privilegio dos judeus; a justiça de Deus

Qual é logo a vantagem do judeo? Ou qual a utilidade da circuncisão? Muita, em toda a maneira, porque, quanto ao primeiro, as palavras de Deus lhe foram confiadas, Pois que? Se alguns foram incrédulos, a sua incredulidade aniquilará a fé de Deus? De maneira nenhuma; antes seja Deus verdadeiro, e todo o homem mentiroso; como está escrito: Para que sejas justificado em tuas palavras, e venças quando fores julgado. E, se a nossa injustiça recomendar a justiça de Deus, que diremos? Porventura será Deus injusto, trazendo ira sobre nós? ( Falo como homem) De maneira nenhuma: doutro modo, como julgará Deus o mundo? Porque, se pela minha mentira abundou mais a verdade de Deus para glória sua, porque sou ainda julgado também como pecador? E não dizemos (como somos blasfemados, e como alguns dizem que dizemos): Façamos males, para que venham bens: cuja condenação é justa.

Todos os homens estão debaixo do pecado

Pois que? Somos nós mais excelentes? de maneira nenhuma, pois já de antes demonstramos que, tanto judeus como gregos, todos estão debaixo do pecado; Como está escrito: Não há justo, nem ainda um: Não há ninguém que entenda; não há ninguém que busque a Deus: Todos se extraviaram, e juntamente se fizeram inúteis. Não há quem faça o bem, não há nem um só: A sua garganta é um sepulcro aberto: com as suas línguas tratam enganosamente: peçonha de áspides está debaixo de seus lábios: Cuja boca está cheia de maldição e amargura: Os seus pés são ligeiros para derramar sangue: Em seus caminhos há destruição e miséria: E não conheceram o caminho da paz: Não há temor de Deus diante de seus olhos. Ora, nós sabemos que tudo o que a lei diz aos que estão debaixo da lei o diz, para que toda a boca se feche e todo o mundo seja condenável diante de Deus. Por isso nenhuma carne será justificada diante dele pelas obras da lei, porque pela lei vem o conhecimento do pecado.

A justificação pela fé em Jesus Cristo

Mas agora se manifestou sem a lei a justiça de Deus, tendo o testemunho da lei e dos profetas; Isto é, a justiça de Deus pela fé de Jesus Cristo para todos e sobre todos os que creem; porque não há diferença, Porque todos pecaram e destituídos estão da glória de Deus; Sendo justificados gratuitamente pela sua graça, pela redenção que há em Cristo Jesus: Ao qual Deus propôs para propiciação pela fé no seu sangue, para demonstração da sua justiça, pela remissão dos pecados de antes cometidos, sob a paciência de Deus; Para demonstração da sua justiça neste tempo presente, para que ele seja justo e justificador daquele que tem fé em Jesus. Onde está logo a jatância? É excluída. Por qual lei? Das obras? Não; mas pela lei da fé. Concluímos pois que o homem é justificado pela fé sem as obras da lei. Deus é porventura somente dos judeus? E não o é também dos gentios? Também dos gentios, certamente. Porque há um só Deus que justificará pela fé a circuncisão, e pela fé a incircuncisão. Anulamos, pois, a lei pela fé? De maneira nenhuma, antes estabelecemos a lei.

Almeida 1911 — Ortografia atualizada. Edição © 2026 Concordância. Atualização ortográfica feita pela Concordância, com auxílio de IA e revisão. Texto-base: Almeida, Edição Revista e Corrigida (1900/1911), domínio público; transcrição do Projeto Gutenberg (#62383).