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Ecclesiastes 7

A1911C · Almeida 1911 — Ortografia atualizada (Edição Concordância), 1911, 葡萄牙语

Each part of the strip is an era. Hover, tap or use the arrow keys to see its name and period. The filled dot marks when the episode happens; the ring, when the book was written. c. 970–930 BC — O Pregador reflete sobre o sentido da vida; a tradição o associa a Salomão · uncertain dates Written: c. 970–930 BC (tradition) · c. 450–180 BC (scholarship)
As vantagens do sofrimento, da paciência, e da moderação

Melhor é a boa fama do que o melhor unguento, e o dia da morte do que o dia do nascimento de alguém. Melhor é ir à casa do luto do que ir à casa do banquete, porque nela é o fim de todos os homens; e os vivos o aplicam ao seu coração. Melhor é o nojo do que o riso, porque com a tristeza do rosto se encomenda o coração. O coração dos sábios está na casa do luto, mas o coração dos tolos na casa da alegria. Melhor é ouvir a repreensão do sábio, do que ouvir alguém a canção do tolo. Porque qual o ruído dos espinhos debaixo duma panela, tal é o riso do tolo: também isto é vaidade. Verdadeiramente que a opressão faria endoidecer até ao sábio, e a peita corrompe o coração. Melhor é o fim das coisas do que o princípio delas: melhor é o longânimo do que o altivo de coração. Não te apresses no teu espírito a irar-te, porque a ira repousa no seio dos tolos. Nunca digas: Porque foram os dias passados melhores do que estes? porque nunca com sabedoria isto perguntarias. Tão boa é a sabedoria como a herança, e dela os que veem o sol tiram proveito. Porque a sabedoria serve de sombra, como de sombra serve o dinheiro; mas a excelência do conhecimento é que a sabedoria dá vida ao seu possuidor. Atenta para a obra de Deus; porque quem poderá endireitar o que ele fez torto? No dia da prosperidade goza do bem, mas no dia da adversidade considera; porque também Deus fez a este em oposição àquele, para que o homem nada ache do que haverá depois dele. Tudo isto vi nos dias da minha vaidade: há um justo que perece na sua justiça, e há um ímpio que prolonga os seus dias na sua maldade. Não sejas demasiadamente justo, nem demasiadamente sábio: para que te destruirias a ti mesmo? Não sejas demasiadamente ímpio, nem sejas demasiadamente louco: para que morrerias fora de teu tempo? Bom é que retenhas isto, e também disto não retires a tua mão; porque quem teme a Deus escapa de tudo isto. A sabedoria fortalece ao sábio, mais do que dez governadores que haja na cidade. Na verdade que não há homem justo sobre a terra, que faça bem, e nunca peque. Tão pouco apliques o teu coração a todas as palavras que se disserem, para que não venhas a ouvir que o teu servo te amaldiçoa. Porque o teu coração também já confessou muitas vezes que também tu amaldiçoaste a outros. Tudo isto inquiri com sabedoria; e disse: Sabedoria adquirirei; mas ela ainda estava longe de mim. Longe está o que foi; e o profundíssimo quem o achará? Eu virei o meu coração para saber, e inquirir, e buscar a sabedoria e a razão, e para saber a impiedade da estultícia e a doidice dos desvarios. E eu achei uma coisa mais amarga do que a morte, a mulher cujo coração são redes e laços, e as suas mãos ataduras: quem for bom diante de Deus escapará dela, mas o pecador virá a ser preso por ela. Vedes aqui, isto achei, diz o pregador, conferindo uma coisa com a outra para assim achar a razão delas; A qual ainda busca a minha alma, porém ainda não a achei; um homem entre mil achei eu, mas uma mulher entre todas estas não achei. Vedes aqui, que isto tão somente achei: que Deus fez ao homem reto, porém eles buscaram muitas invenções.

Almeida 1911 — Updated spelling. Edition © 2026 Concordância. Spelling update made by Concordância, with AI assistance and review. Base text: Almeida, Revista e Corrigida edition (1900/1911), public domain; transcription from Project Gutenberg (#62383).